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确实,如果我们能把心眼放开到天一样大,月不时间:2020-09-20 00:22 浏览次数:

林清玄

二十多年前的乡下没有路灯,夜里穿过田野要回抵家里,差不多是摸黑的,平常时日,都是借着微明的天光,探索着回家。偶然有星星,就亮了许多,感受到心里也有星星的灼烁。

如果是有月亮的时候,心里就整个沉淀下来,丝毫没有了黑夜的恐惧。在南台湾,尤其是夏夜,月亮的光格外有辉煌的灼烁,能使整条山路都清清楚楚地延展出来。

乡下的月光是很难形容的,它不像太阳的投影是从外面来,它的灼烁犹如从草树、从街路、从花叶,以致从屋檐下、墙垣内部微微地渗出,有时会误以为万事万物的自己有着自在的灼烁。如果夜深有雾,随处都弥漫着清气,当萤火虫成群飞过,好像是月光所掉落出来的精灵。

每一种月光下的事物都有了灼烁,真是好!

更好的是,在月光底下,我们也以为自己心里有着月亮、有着灼烁,那灼烁虽不如阳光温暖,却是清凉的,重新顶的发到脚尖的指甲都感受月的清凉。

走一段路,抬起头来,月亮总是随着我们,照着我们。在童年的岁月里,我们心目中的月亮有一种亲切的生命,就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上,月在路上;我们在山顶,在山顶;我们在江边,月在江中;我们回抵家里,月正幸亏家屋门前。

直到如今,童年看月的情形,以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一丝迷思,月亮永远追随我们,到底是错觉还是真实的呢?可以说它既是错觉,也是真实。由于我们知道月亮只有一个,人人却都认为月亮追随自己,这是错觉;但当月亮陪同我们时,我们感受到月是唯一的,只为我照耀,这是真实。

长大以后才知道,真正的事实是,每一小我私家心中有一片月,它是唯一无二、灼烁湛然的,当月亮照耀我们时,它反映着月光,感受天上的月也是心中的月。在这个世界上,每小我私家心里都有月亮埋藏,只是自己不知而已。只有少少数的人,在最黑暗的时刻,仍然放散月的灼烁,那是知觉到自己就是月亮的人。

特工之回到清朝

这就是为什么禅宗把直指人心称为“指月”,指着天上的月叫人看,见了月就应忘指;教养人心里都有月的灼烁,灼烁显现时就应舍弃教养。无非是标明晰人心之月与天边之月是相应的、含容的,所以才说“千江有水千江月,万里无云万里天”,纵然江水千条,条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗,有一些颇能说出“心中之月”的境界,例如王阳明的《蔽月山房》:

山近月远觉月小,便道此山大于月;

若人有眼大如天,当见山高月更阔。

确实,如果我们能把心眼放开到天一样大,月不就在其中吗?只是一般人心眼小,看起来山就大于月亮了。另有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》:

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